La santé et la maladie selon Hildegarde de Bingen
🟡 Avertissement 🟡
Ce texte exprime la pensée d’Hildegarde de Bingen mais bien entendu, toute thérapeutique relève des professions de santé, et nous ne retenons selon la réglementation française citée par la Direction générale de la santé que les « Pratiques non conventionnelles en santé (PNCS) » et les conseils de bien-être.
Texte inspiré du site du Dr W. Strehlow et adapté à la France
Pour Hildegarde de Bingen, l’homme est sain par nature, mais, par son alimentation et son style de vie, il peut influencer, conserver ou détruire cette santé. La valeur subtile, c’est la valeur curative, que la nature peut avoir pour l’homme :
» Dans la création toute entière, dans les arbres, les herbes, les plantes, les animaux, les oiseaux, les poissons et même dans les pierres précieuses, sont cachées des subtilités (des forces curatives) que l’on ne peut connaître que si elles sont manifestées par Dieu. «
Le programme de santé de Hildegarde peut se résumer par six règles d'or.
Selon celles-ci, chacun est plus ou moins responsable de sa propre santé, qu’il peut influencer jour après jour, tant de l’intérieur que de l’extérieur. Ces règles sont les suivantes :
- Donner la priorité aux remèdes naturels
- Les remèdes sont indissociables du régime alimentaire (tous les bons aliments sont considérés comme des médicaments)
- S’accorder suffisamment de repos et de mouvements pour éviter le plus possible le stress car le stress est un facteur de perte d’efficacité dans l’action
- Un équilibre entre les heures de sommeil et d’activité
- Éliminer les humeurs viciées par un nettoyage du corps (par les saignées, les ventouses et la moxibustion)
- La mise en œuvre de ses forces curatives spirituelles pour transformer les facteurs entraînant la maladie (les vices) en forces de guérison (les vertus)
Ces six facteurs influencent le corps dans toutes ses misères.
L'enseignement relatif aux humeurs
Hildegarde se base sur l’enseignement relatif aux quatre humeurs, commun avec la médecine gréco-romaine, puis la médecine médiévale à travers l’Ecole de Salerne. Des quatre éléments naissent quatre flegmes dont Hildegarde s’est servie pour développer la physiopathologie des humeurs, qui jouent un grand rôle dans les principales maladies internes :
- Le flegme sec provenant de la chaleur du feu (également dénommé flegme A)
- Le flegme humide provenant de l’humidité de l’air (flegme B)
- Le flegme écumeux provenant d’un sang trop liquide (flegme C)
- Le flegme tiède provenant de la chair terrestre (flegme D)
L’enseignement sur les 4 éléments selon Hildegarde...dans laquelle nous reconnaissons les quatre constituants du sang :
- Les érythrocytes – le phlegme sec issu de la chaleur du feu
- Le plasma sanguin – le phlegme humide issu de l’humidité de l’air
- Les thrombocytes – le phlegme écumeux issu du sang aqueux
- Les leucocytes – le phlegme tiède issu de la chair terrestre
Du feu, l’homme reçoit la chaleur; de l’air, son souffle; de l’eau, son sang; et de la terre, sa chair…
Ainsi les éléments, quand ils agissent en l’homme de façon ordonnée, le conservent-ils en bonne santé. Quand ils ne maintiennent en lui aucune harmonie, ils le rendent malade et le tuent.
Les quatre domaines de la thérapeutique d'Hildegarde
Hildegarde s’est toujours préoccupée, à travers ses visions, de la guérison de l’homme dans sa totalité. Quatre domaines nécessaires à la vie en font partie :
- Le domaine divin
- Le domaine physique
- Le domaine cosmique
- Le domaine psychique
De ces quatre dimensions, des forces curatives affluent vers l’homme et le gardent en bonne santé. Il tombe malade, si elles lui font défaut. Une guérison selon Hildegarde se déroule donc simultanément au niveau de ces quatre domaines.
Le domaine divin
Hildegarde voit les maladies selon la relation avec Dieu. Lorsque cette relation est déchirée, la maladie peut survenir. Grâce à la foi ou au retour à Dieu, des énergies divines et humaines se réunissent pour la guérison. Dieu se trouve en tout processus de guérison, mais l’homme doit faire son possible pour éliminer les causes de la maladie et ne pas se mettre en travers de la guérison. Les forces divines font partie intégrante de l’âme humaine et de la nature… « Ces remèdes sont indiqués par Dieu et libèrent l’homme de ses maladies…»
Le domaine cosmique
La composante cosmique des maladies naît selon Hildegarde, de la dysharmonie de l’homme avec les quatre éléments. Par leur intermédiaire, l’homme se tient en équilibre avec le cosmos. Les quatre éléments cosmiques sont également les forces curatives de l’âme humaine :
« Les quatre éléments se trouvent dans l’homme et l’homme agit avec eux. Ils sont liés si étroitement entre eux qu’aucun ne peut être séparé des autres. Leur union est si solide qu’on les nomme « firmament ». »
Le domaine physique
Quand les quatre humeurs viennent en déséquilibre, il apparaît des mauvaises humeurs qui se lient à l’acide biliaire et peuvent déclencher des maladies. Cela conduit à une acidification, à une mauvaise irrigation sanguine, à une inflammation et finalement à l’auto agression d’un organe. C’est seulement quand toutes les humeurs sont équilibrées qu’une personne est en bonne santé, ou recouvre la santé. Hildegarde distingue 24 dispositions héréditaires, dont font également partie, à côté des dépressions, des cancers et des rhumatismes, l’insatisfaction permanente et les brusques accès de colère, ce qui est curable grâce aux méthodes de la médecine de Hildegarde.
Le domaine psychique
Les maladies psychiques apparaissent, selon Hildegarde, par manque d’énergie divine et de qualités morales positives. Il est important pour guérir, de rechercher derrière chaque maladie, les messages. Car derrière chaque mal se cache toujours quelque chose de bon : derrière la maladie, la santé; derrière la faiblesse, la force; derrière l’ennemi, l’ami. On peut activer les forces divines de l’âme par le jeûne et les paroles salvatrices.
L'élimination des humeurs viciées
Quand l’homme adopte un mode de vie déraisonnable et une alimentation inappropriée, il fabrique des humeurs viciées et ainsi se réserve bien des afflictions. Ces humeurs, Hildegarde les appelle mali humores. Il est bien vrai que la plupart de nos contemporains se laissent envahir par toutes sortes de polluants extérieurs, ce que Hildegarde désigne par noxi humores. En outre, les bactéries, les virus, et les levures sécrètent des poisons ou des toxines, d’où naît ce que Hildegarde appelle les infirmi humores, c’est-à-dire les humeurs pathogènes. C’est précisément pour lutter contre ces surcharges qu’elle a prévu un grand nombre de remèdes d’évacuation par la peau, comme les bains, les saunas, les enveloppements d’organes et les massages.
Voici trois moyens puissants de la médecine de Hildegarde pour éliminer les humeurs viciées :
✨Le jeûne
(qu’on pourrait comparer à une intervention chirurgicale sans bistouri) – suivies de journées de régénération pour l’organisme. Selon Hildegarde de Bingen, le jeûne n’est pas une privation totale stricte, mais plutôt un jeûne doux, proche d’une monodiète qui consiste à alléger la digestion pour permettre au corps de se régénérer. Pour elle, le jeûne élimine les toxines apportées par une mauvaise alimentation et libère ainsi des surcharges qui fatiguent l’organisme. Le corps retrouve alors plus d’énergie et peut activer ses processus naturels d’autoguérison. Elle recommande deux types de jeûne :
- Un jeûne hebdomadaire d’un jour, qui est surtout préventif.
- Un jeûne plus long, de plusieurs jours ou une semaine, qui a une vocation plus curative.
Hildegarde préconise de ne pas faire un jeûne trop strict (une vraie privation totale) mais plutôt de consommer une soupe légère, comme une soupe de semoule d’épeautre avec quelques légumes, qui aide à réchauffer le corps sans alourdir la digestion. Cette approche est donc proche d’une monodiète et vise un équilibre entre purification et maintien d’une certaine énergie pour le corps.
Le jeûne, selon Hildegarde, a aussi une dimension spirituelle et psychique, en lien avec la purification de l’âme et la régulation des passions, ce qui complète son approche holistique de la santé.
En résumé, pour Hildegarde, un vrai jeûne n’est pas une privation totale stricte mais une forme de monodiète douce permettant à la fois purification physique et élévation spirituelle.
✨La saignée
La pratique de la saignée ne peut se faire en France que sur prescription médicale dans les indications médicales. Le texte qui suit n’est donné qu’à titre d’information.
Selon Hildegarde citée par le Dr Strehlow pour l’Allemagne, la saignée fluidifie le sang (en abaissant le pourcentage trop élevé de l’hématocrite), ce qui réduit le risque de thrombose et d’attaque d’apoplexie. Cette méthode qui a fait ses preuves, purifie le sang des poisons (la bile noire ou melanche de Hildegarde) qui entrave la guérison, notamment en cas de maladie qui dure depuis des années. La saignée dont Hildegarde chante les louanges, pourrait donc s’avérer la thérapeutique par excellence de protection contre les maladies, c’est-à-dire de préservation de la santé. Le sang de la saignée permet en outre d’acquérir un certain nombre d’éléments sur les maladies elles-mêmes (pronostic).
Nombre d’études scientifiques effectuées confirment que la saignée, si elle est pratiquée dans les règles de l’art, présente un certain nombre d’avantages :
- Protection contre l’infarctus du myocarde et l’attaque d’apoplexie
- Régulation du métabolisme
- Réduction de la tension artérielle et du taux de cholestérol dans le sang
- Stimulation de la sécrétion de cortisol, voir disparition brusque d’un état inflammatoire
Note : les saignées selon Hildegarde ne sont licites en France que dans les indications médicales connues, et le don du sang est trop rapide pour éliminer les humeurs nocives dans l’esprit d’Hildegarde.
✨ L'application de ventouses
en France, seule l’application de ventouses dans un but de bien être et sans scarification, dite application de ventouses sèches est tolérée. Le texte qui suit n’est donné qu’à titre d’information. Le Dr Strehlow, pour l’Allemagne indique que, tout comme la saignée, la scarification (petite incision sur laquelle on applique une ventouse) draine le tissu conjonctif de ses impuretés et permet la guérison des maladies chroniques. Elle est tout particulièrement efficace pour combattre les maux de tête, les bourdonnements d’oreilles et les crises d’asthme, et même pour calmer la douleur physique. Note : en France, l’application de ventouses sèches ( sans scarification) est licite exclusivement dans un but de bien-être mais non dans un but thérapeutique et scarifications (ventouses humides).
Les compléments alimentaires de la médecine de Ste Hildegarde
Hildegarde dans ses écrits en propose :
- 35 pour la circulation
- Plus de 100 pour l’appareil locomoteur
- Plus de 100 remèdes pour la peau
- Plus de 150 remèdes pour l’appareil digestif
- Plus de 100 remèdes pour la vie de la femme
- Une multitude de soins de support du cancer.
L'assainissement de l'intestin
Avec une longueur de 5 à 7 mètres et une surface de 200 à 300 mètres carrés, l’intestin n’est pas seulement l’organe humain le plus grand, mais il est aussi le plus important et contient dix fois plus de bactéries que notre corps ne comporte de cellules. Cette flore intestinale se trouve en équilibre d’une façon idéale. Notre santé, notre bien-être et notre état d’esprit en dépendent dans une large mesure. Et ce n’est pas tout : 80% de notre système immunitaire est localisé dans notre intestin pour maintenir cette microflore en équilibre. Toute faiblesse immunitaire de la flore intestinale aboutit à des effets néfastes pour tous les organes et donc pour la santé globale de l’homme. C’est dans un déséquilibre, selon le Dr Strehlow, que résident les causes des maladies auto -immunes et des cancers, du rhumatisme, de la polyarthrite, névrodermite, des allergies et de l’asthme. Finalement, le système intestinal est la cible de toutes les réactions psychiques et émotionnelles dues au stress, à la peur, aux soucis, au chagrin, parce que l’intestin et l’âme sont liés réciproquement par un destin commun… En résumé, on peut dire que l’écosystème appelé intestin représente un instrument de mesure pour la qualité de notre système immunitaire et un miroir de notre état d’esprit psychique.
L'assainissement de l'intestin s'effectue en plusieurs étapes :
- Analyse de la flore intestinale
- Assainissement proprement dit à l’aide d’une cure au miel de fenouil des Alpes et rétablissement d’une flore intestinale saine
- Adoption d’un mode de vie en accord avec les six règles d’or définies par Hildegarde. Un mode vie sain est un facteur essentiel, indispensable pour la santé de l’âme et du corps. Il ne peut y avoir de guérison durable que si l’on réforme son mode de vie.
- Parallèlement à la cure au miel de fenouil des Alpes, pour l’assainissement de l’intestin, il est important de se convertir au régime alimentaire à base d’épeautre. Hildegarde dit à propos de la cure au fenouil des Alpes : » C’est l’électuaire le plus précieux, il a plus de prix que l’or brut et est plus utile que l’or pur, car il chasse les migraines et atténue les vapeurs chaudes générées par les poires crues dans la poitrine. Il débarrasse aussi l’homme de ses humeurs nocives et fait disparaître les moisissures (champignons) ».
Note : Pour aller plus loin !
Document « Une nouvelle vie de Sainte Hildegarde du XIIè siècle« , avec commentaires critiques par L. Moulinier.
A partir de la page 14, vous trouverez dans le texte suivant une nouvelle biographie découverte et copié au Rupertsberg avant le 1er novembre 1176 « Une nouvelle Vie de Hildegarde de Bingen : présentation et traduction », dans Desir n’a repos. Hommage à Danielle Bohler, études réunies par F. Bouchet et D. James-Raoul, Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2015, Eidôlon, n° 115, p. 427-448. By Laurence Moulinier
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